拙速と神速あれこれ（孫子名言の意味と解説）

孫子の言葉「拙速」の意味・活用ヒント・十一家の注釈を紹介します。名言・格言・熟語について、あれこれ触れていく教養・雑学コラムです。

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拙速　とは

孫子兵法の作戦篇を読むとあらわれる言葉が「拙速」です。対義語は「巧之久」「巧久」で、《太平御覧・293》では「工久」「工遅之久」ともいわれますが、意味はどれも同じです。

「拙」は、つたない・へた・まずい・役立たず、などの意味を持っていて、拙者・拙著などのように自分をへりくだる際にも用いたりする言葉。「速」は、はやい・すみやか・はやく行う、などの意味を持った意味です。

組み合わせると「拙速」は、つたなくも速く為す・まずくても速くやる、という意味になります。

大事な大事なハンマーチャンス。ハンマーは一度使うと壊れる使いきりハンマーとします。

こたえはもちろん、ほどほどプラン（拙速）です。

拙速という熟語はいつ生まれたか

結論から言うと「拙速」がいつ生まれたかは不明です。^注1※拙と速の字＝言うまでもありませんが「拙」と「速」それぞれ個別の文字は古から存在します。「拙」の字は老子などにも登場し「速」の字もさまざまな書に記されています。

ただし、史料の記述から推察することはできます。これについて少し考察してみます。

古来の孫子兵法の姿を伝える銀雀山漢墓の竹簡孫子では「拙速」と「巧之久」の部分は欠損しており、漢代以前から「拙速」という表現をされていたかどうかは不明です。

仮に曹操が著した《魏武帝注孫子》が100％純粋な姿で後世に伝わったとすると、「拙速」という熟語は三国の魏の時代までには存在していたことになります。

確実に存在していたと言い切れるのは、現在にも伝わる「武経七書の孫子」と「十家注孫子（十一家注孫子）」が作られた宋代です。

孫子以外の文献では、宋の紹興が残し（原作は晋の陳寿）現在にも伝わる正史《三国志・魏書・徐胡二王伝第二十七》に「拙速」の記述が見られます。王基の発言で「兵聞拙速、未覩工遲之久。」とあり、拙速と工遅之久の組み合わせになっています。この「工遅之久」という表現から、これは同じく宋代につくられた《太平御覧》から引かれたものと考える事ができます。

これらをまとめると次のようになります。

いずれも孫子兵法と拙速はセットで伝わっていますので、「拙速」は孫子が初出かどうかは不明ながら、「拙速」は孫子のことばと解釈して差し支えはなさそうです。

拙速と神速の語出　そして尊ぶ

拙速の言葉は方々で使われていて、出典では「兵は拙速を聞くも」（軍事の拙速の例はよく見られるが）という使われ方、《旧唐書・77》では「兵は拙速を尚ぶ」（軍事は拙速を重んじる）という使われ方をしています。

似た言葉に「神速」があり、似た言い回しに「兵は～を●●」^注2「兵は～を●●」＝この言い回しは同じく作戦篇に「故兵貴勝、不貴久」兵は勝を貴び、久を貴ばず。という文章があり、これに由来しているとも考えることができます。があります。神速は「神業の速さ」と解し、スピードを主眼に置いた言葉なので、拙速と比べますとチョッとニュアンスは異なり、厳密に言うと違う言葉なのですが、意図するところを広義に見れば拙速とおなじく「被害を出さずに速く為す」と解釈ができます。

原文の並びを比較してみると「兵聞拙速」「兵尚拙速」と「兵貴神速」（兵は神速を貴ぶ）というように、やはり似ています。いろいろミックスして「兵貴拙速」という使われ方もしています。

兵は拙速を尊ぶ、という言い回しも見ることができますが、以下の理由で不適切といえます。「尊ぶ」とは尊敬する意味で、重んじる・大切にする意味を持つ「貴ぶ」「尚ぶ」とは別物なのです。拙なるものを尊ぶというのは、なかなかの変態さんです。

不適切で変態さんですので「兵尊拙速」の出典・語出を古代の古典からみつける事はできないのです。「兵尊神速」なら適しているように見えますが、こちらも出典・語出を古代の古典からみつける事はできません。

お話をもどして以下にそれぞれの出典・語出を紹介します。

「兵貴神速」（兵は神速を貴ぶ）の言い回しは拙速よりも更に広く使われていて、史書・小説など種類問わず例を挙げれば《秋水軒尺牘・第一百三十二首》《隋唐両朝史伝・第十三回》《紅拂記・27》《東西晋演義・100》《明史紀事本末・27》《西漢演義・13 章邯の台詞》《三國演義・26 袁紹の台詞・33 郭嘉の台詞》《太平御覧・293》など数百を越えます。

「神速」単品で例を挙げれば《資治通鑑》ほか数千規模の使用例があります。「拙速」もまた数千規模の使用例があって挙げ切れません。

「兵貴拙速」（兵は拙速を貴ぶ）の言い回しは、史書・小説問わずに列挙すると《十一家注孫子・作戦篇・何氏注》《百戦奇略・7巻・法正の台詞》《大学衍義補・142》などがあります。

さらに関連して似た類語に「速成《春秋左伝・襄公十七年》」速く仕上げる、などがあるのですが、ここまでくると本題から離れてしまいますので自重します。

拙速と神速　活用ヒント

関連：孫子兵法の使い方【活用のコツ】

拙速　十一家注

「拙速」にまつわる注釈を十一家注孫子からご紹介します。以下のような注釈や他の文献などを受けて、足したり引いたりしながら解釈は成り立っています。

関連：十一家注と注釈者11人とは

［数字］は便宜上つけたもので、原文にはありません。

［一］故兵聞拙速、未睹巧之久也。

※曹操の注の補足

解釈：まずくても速を以て為す。いまだ（例を）見ないというのは、無いということを言っているのである。

※杜牧の注の補足

解釈：拙速で勝つとき、拙にいろいろな工夫があるといっても、神速（はやくやる）の効果が一番である。思うに軍に被害は無いが、戦費を消耗し、それによって兵（軍）を疲弊させる情況、これがここでいう巧であろう。

※陳皥の注の補足

「疾雷も耳を掩うに及ばず」という文面は陳皥が《六韬・軍勢》を引いたものです。「疾雷不及掩耳、迅电不及瞑目。」（疾雷も耳を掩うに及ばず、迅電も目を瞑するに及ばず。）

これは、耳をふさぐ前に雷が鳴り、目を閉じる前に雷が光るような「速さ」を表現した句です。

このうちの前者を「目をまばたきする前に電雷が走るように素早く終らせる」と解釈して、拙速の「速」にフォーカスをあてて説明した注釈です。スピードが要という解釈と捉えることができます。

※梅堯臣の注の補足

すばやく勝つという観点でみて拙を重んじる、まだ長く行って上手くいった例は見ない。という解釈をした注釈と捉えることができます。

※王晳の注の補足

「巧之久」「巧久」の注釈。久は疲弊・消耗を生み、国と民を困窮させる所業。巧は前者の効果をながびかせる行為。と解釈できます。

※何氏の注の補足

前半は《晋書》《資治通鑑》あたりから引いた戦史、後半は《新唐書》《資治通鑑》あたりから引いた戦史です。

前半、前秦を追い落とした後秦の姚萇（ようちょう）と前秦の残党を率いる符登（ふとう）の戦史で、敗北を経て勝利したエピソード。後半、李敬業（りけいぎょう）と仲間達の活躍。

これら戦史エピソードを引いて拙速と巧久を説明した注釈です。

※張預の注の補足

魏の司馬懿は反乱を画策する上庸の孟達を攻めるに、通常の行程では一月かかる道を、八日で駆け抜け撃破したエピソードに絡めた注釈です。

司馬懿のようなスピードで、計画を繰り上げ、多少の危険は考えず、報酬を与えて部下の士気を補う。このようなことは拙速だと言える。と解釈できます。